En exclusivo - naxus conversando con el Arco Iris

naxus conversando con Arne Stauch y Vera Heidenreich del Arco Iris Nuevoapostólico Europeo durante los Días de la Juventud Europea 2009 en Dusseldorf

naxus: ¿Que es el Arco Iris nuevoapostólico?

Arne: El Arco Iris nuevoapostólico es una agrupación no estructurizada, pero sí organizada de hermanos predominantemente nuevoapostólicos. Lo que nos une, aparte de nuestra fe, es nuestra condición sexual particular.

Nos denominamos a nosotros mismos como una «Iniciativa privada de cristianos homo-, bi- y transexuales dentro de la Iglesia Nueva Apostólica». Hay que considerar diferentes aspectos:

Iniciativa privada: quiere decir que queremos representar nuestros intereses en relación a nuestra vida de fe, independientes de instituciones y también de la Iglesia Nueva Apostólica en un grupo no estructurizado, pero organizado, sin ser una asociación.

La mayoría de nuestros miembros son homo- y bisexuales. Estamos abiertos también para otros grupos como los intersexuales y también para los heterosexuales. Nos alegramos dar la bienvenida también a cada vez más padres, parejas y también a cónyuges.

Cristianos homo-, bi- y transexuales: Ellos son la mayoría de nuestros integrantes. Estamos abiertos también a otros grupos co mo intersexuales y heterosexuales. Nos alegramos dar la bienvenida también a sus padres, parejas o cónyuges.

Dentro de la INA: Nuestro trabajo es ocuparnos de nuestra situación en en la Iglesia Nueva Apostólica. El grupo da la bienvenida cada tanto a personas de otras confesiones, debido al hecho que los cónyuges o parejas que no son nuevoapostólicos también están incluídos.

naxus: ¿Que experiencias tiene un homosexual en la INA?

Arne: ¡Son muy diferentes! Depende mucho de la situación local en la comunidad, en el distrito, en la iglesia regional y finalmente también de la situación general del país correspondiente. Dejame demostrartelo con el ejemplo de Alemania, porque incluso ahí existen experiencias diferentes. Mientras que en algunos lugares los dirigentes de comunidad u otros portadores de ministerio participan en un casamiento homosexual, quizás también hagan una oración para la pareja dentro del marco de una fiesta familiar, en otros lugares todavía aconsejan una terapia. Tuvimos un caso así recién hace dos años. Gracias a Dios esto cambió en los últimos años, entre otros también por nuestro trabajo.

naxus: ¿Cuales son sus metas? ¿Que han logrado?

Arne: Bueno, ya el ejemplo recién mencionado muestra un avance. Logramos en nuestra reunión con el GAP (Gremio para Asuntos Particulares) en el año 2008 establecer una postura del Gremio (no así de la INA) en la cual éste rechaza terapias pseudo-científicas. Fue un gran paso hacia nuestro reconocimiento como interlocutor serio dentro de nuestra iglesia.

Nuestra gran meta es, aparte de lograr tolerancia en las comunidades, fomentar también la aceptación, principalmente por la entrega de información. Para esto nos sirve nuestro sitio web [http://www.arcoiris-ina.org], los encuentros que realizamos en diferentes lugares, nuestros folletos y también este stand en el DJE (Días de la Juventud Europea). El mensaje que que constantemente difundimos «¡No estas solo!», también sirve para este propósito. Se podría pensar que hoy en día las personas en su fase Coming-Out (salida del closet) ya lo saben, pero la incertidumbre sigue presente. Este sentimiento de sentirse solo y perdido se produce generalmente en la fase del Coming-Out. Una meta prioritaria es el diálogo continuo con nuestra iglesia.

Vera: Seguramente el hecho que podemos conversar directamente es un gran avance. Fue otro gran paso hacia nuestro reconocimiento dentro de nuestra iglesia. Logramos entre otras cosas que se pueden hacer cambios de nombres en el sentido de los afectados en la administración de datos de miembros electrónica (el antiguo libro de la iglesia). Además la postura de la INAI respecto a la transexualidad del año 2007 es una base importante para la aceptación e integración en las comunidades. Una meta importante para nosotros como el Arco Iris Nuevoapostólico sigue siendo la realización de un concepto para la asistencia individual para homo- y transexuales.

naxus: No son un grupo oficial de la INA. A pesar de esto están en conversación con la iglesia y están aqui en el DJE con un stand. ¿Se puede valorar este hecho como un paso hacia el reconocimiento oficial por parte de la iglesia?

Arne: Estamos agradecidos de poder participar del DJE con un stand del Arco Iris Nuevoapostólico. Es sobre todo una muestra del buen diálogo y de aceptación mutua. Esto muestra que hemos ido por el camino correcto con nuestra obstinación,es decir hablar con la dirección de la iglesia directamente, lo que es razonable en una iglesia con estructuras jerárquicas como la INA, porque si no se sería remitido al siguiente nivel. Por otro lado, el hecho de conversar directamente con la dirección también es un problema: El diálogo con el nivel mediano fracasa muchas veces con la indicación al GAP como órgano de contacto, y así el asunto se determina como terminado. Tenemos que aclarar de nuevo este error en casi todas las conversaciones. Pero sí es bastante sorprendente que hemos podido lograr en los últimos años ser aceptados como un interlocutor serio, y recibir apoyo práctico por lado de la iglesia.

naxus: Una pregunta para Vera: Tu eres transexual. Que significa ser «transexual»? ¿Cuales son tus experiencias en la INA?

Vera: La transexualidad es una perturbación de la identidad. En las regiones germanohablantes y anglosajones se interpreta la «transexualidad» muchas veces erróneamente como sexualidad y como una forma anormal del estímulo sexual. Otra formulación conceptual más adecuada no se encontró todavía entre los afectados hasta ahora. La transexualidad se puede definir como una seguridad interior duradera de pertenecer al otro sexo. Las caracteres genitales son rechazadas, al igual que las expectativas de roles. Personas transexuales tienen el deseo de obtener las características del otro sexo con el cual se identifican por medidas quirúrgicamente y/o con un tratamiento hormonal y ser aceptados socialmente y jurídicamente en el sexo deseado.

En el caso de los transexuales el apoyo desde afuera es muy importante durante el Coming-Out. Todos los participantes necesitan mucha comprensión mutua. Las emociones y la confusión son muy fuertes y duran mucho más tiempo que en el caso de los homosexuales. La asistencia espiritual es muy difícil, en la cual se debe incluir también a familiares y parejas y mostrarles mucha comprensión. Nuestra iglesia ofrece la asistencia espiritual por inexpertos respecto a la transexualidad, por eso no se pueden evitar errores. Tan diferentes como los conocimientos personales sobre la transexualidad, tan diferente es la aceptación. Tan diferente como son las situaciones personales de los hijos de Dios transexuales, tan diferente es la integración en las comunidades. Podemos dar cuenta también de buenas experiencias.

naxus: ¿Que le dirían a un joven que se da cuenta que tiene condición homosexual?

Arne: ¡Ten valor y confianza! Cuando alguién se da cuenta que siente amor para una persona del mismo sexo, entonces es un sentimiento hermoso porque se siente amor. Pero de repente vienen los pensamientos comprendidos perfectamente por todos, que dejan surgir las dudas en uno mismo y su rol esperado en la familia y la sociedad. Quién se siente seguro debería buscar confidentes, incluso aliados para el camino que tiene por delante. Esto puede ser diferente en cada caso. Una visita en nuestro sitio web [http://www.arcoiris-ina.org] demuestra cuán diferente puede ser el Coming-Out. Es muy importante reclamar apoyo y tener confianza en la familia, en los amigos y sobre todo en Dios.

naxus: En Sudamérica muchos portadores de ministerio tienen la opinión que no se necesita un grupo especial para homosexuales, la iglesia debe ocuparse de las cosas espirituales exclusivamente. ¿Que piensan ustedes?

Arne: Ah, no solamente en Sudamérica existen estas opiniones. No somos un «grupo de la iglesia» en el sentido de una organización oficial. Pero justamente el argumento que la iglesia tiene que ocuparse del alma, afirma la justificación para un grupo así. La orientación, o la identidad sexual de una persona creyente es un factor muy escencial para el estado del alma, no se puede excluir.

Vera: Estamos de acuerdo que la iglesia, en especial la Iglesia Nueva Apostólica, tiene tareas de asistencia espiritual. Pero ¿como es posible una asistencia espiritual amorosa perfecta, cuando no se habla sobre las preocupaciones de un alma? Cual asistente espiritual, independiente del ministerio, ¿puede comprender con que preocupación espiritual una querida hermana lesbiana, o un querido hermano transexual participa del perdón y de la Santa Cena?

Naturalmente la iglesia está limitada, por un lado cuando se necesita conocimiento profesional para la ayuda, por el otro lado las posibilidades de tiempo de los asistentes espirituales son limitadas. Todos los hermanos deberían considerar esto.

No necesitamos ningún tratamiento especial. Tampoco lo deseamos. Al igual que para otras minorías solamente es necesario una asistencia espiritual individual. La Iglesia Nueva Apostólica conoce esta necesidad.

naxus: En los años 70 y 80 la INA tenía una posición de rechazo hacia los homosexuales. Durante un tiempo no se les permitió participar de la Santa Cena. Como consecuencia muchos dejaron la iglesia. ¿No debería esforzarse la iglesia en contactar a estos hermanos e integrarlos en la comunidad?

Arne: No recién en los 70, ya antes algunos portadores de ministerio mencionaron su posición hacia los homosexuales. Según yo sé, existe por ejemplo un documento del apóstol de distrito Weinmann de los años 60, que todavía se utilizaba en los años 80 en Alemania del sur, en el cual definió la homosexualidad como enfermedad.

Respecto a tu pregunta, si no se debería acercarse a estos hermanos. ¡Naturalmente! No obstante en realidad no es tan fácil. Estas medidas, como la exclusión de la Santa Cena (por cierto una medida popular para sancionar un comportamiento errado también en otras iglesias), datan de antes de 1986, es decir más de 20 años atrás. Los portadores de ministerio de entonces se encuentran en descanso, los hermanos afectados se encuentran lejos de la iglesia, interior- y exteriormente. Cuando el/la afectado/a no busca la cercanía, sería muy difícil el acercamiento mutuo. Pero finalmente es éste el consejo que le puedo dar: Escribe a tu apóstol y dile, que después de tantos años sigue doliendo mucho. Por lo demás quedaría pendiente una disculpa general por parte de la iglesia, particularmente del apóstol mayor. Una especie de «Mea culpa». Pero esto me parece, al menos por el momento – lamentablemente – más bien improbable.

naxus: En otras comunidades religiosas, especialmente en Latinoamérica, los homo- y más aún los transexuales son rechazados y juzgados abiertamente. ¿Consideran ustedes a la INA como una alternativa para estos cristianos?

Arne: No es tan fácil responder con un simple Si o No. Si, puede ser una alternativa. Pero esto depende mucho, de la situación en la comunidad, como dije anteriormente. Solo se puede hacer una cosa: acudir, observar e intuir si se puede sentirse a gusto. Además la doctrina es un factor escencial en la decisión personal por la INA como alternativa.

Vera: Nuestra Iglesia Nueva Apostólica Internacional tomó una postura clara respecto a la transexualidad en el 2007:

Cito: «En la Bíblia no se encuentran declaraciones sobre la transexualidad. Si y en qué medida un hombre que está fijado absolutamente a su transexualidad se carga con culpa frente a Dios por medidas de adaptación del sexo, es por eso una decisión de Dios únicamente. Medidas de adaptación del sexo son parte de la responsabilidad propia.
Las hermanas y hermanos en la fe transexuales y sus familiares pueden estar seguros de recibir su asistencia espiritual ilimitadamente.»

Los que prueben y buscan pueden acogerse a esta postura. Naturalmente que aqui también es válido lo que hemos dicho ya: La aceptación personal y la integración en las comunidades depende de muchos factores.

naxus: Regresemos al DJE: ¿Cual es la reacción de los jovenes y de los portadores de ministerio respecto a su presencia? ¿Han tenido experiencias negativas?

Arne: Primeramente hemos tenido experiencias agradables y positivas. Tuvimos el temor que nadie se atrevería a acercarse al stand, pero fue todo lo contrario. Tuvimos una gran resonancia. Participaron contestando nuestro cuestionario más de 2 000 visitantes y nuestros prendedores fueron muy deseados. A partir del sábado ya no teníamos más.

Guardamos dos para el apóstol mayor que nos visitó en nuestro stand y valoró nuestra buena colaboración que, según sus palabras, es caracterizado por respeto y objetividad.

Como el apóstol mayor nos visitaron también muchos apóstoles de distrito y apóstoles en nuestro stand, muchos asistentes espirituales, hermanos interesados, padres y jovenes, que ahora fueron animados para un Coming-Out.

Recibimos también una linda reacción de dos huespedes que visitaron el DJE y nuestro stand y que subieron un hermoso testimonio de sus vivencias en su sitio web personal. Desean ahora visitar la Iglesia Nueva Apostólica más a menudo.

¿Reacciones negativas? Si, habían, pero en comparación muy marginales. Dos chicos que no pertenecen a nuestra iglesia nos cansaron un poco con sus discusiones. En la pasada hubieron algunos comentarios, y un joven dijo a su novia que lo encuentra asqueroso. No obstante, entre los dos se desarrolló una conversación intensiva, de modo que nuestro stand cumplió su objetivo también en este caso.

Estas pequeñas reacciones negativas nos dan nueva motivación. Sabemos muy bien que la homosexualidad es cada vez mas un tema en los colegios de Europa, sobre todo en Alemania. Queremos mostrar a nuestros jovenes con gusto el otro lado, nuestro lado.

Les agradecemos la conversacion al margen del DJE 2009 y les deseamos todo lo mejor para el futuro

redacción naxus /Elke Zillkens
elke@naxus.info